花严以人中狮子比佛。五十三善知识。独一比丘尼 以狮子为号。可知威神卓越。成就佛心。不以比丘尼 而遂弱也。我等堕在僧数。毁形割爱。违亲去里。为何 事乎。实因生死事大无常迅速。一句了然。断尽轮迴 恶境而已。若为名利荣耀。称心快乐。非出家之本志 矣。今之出家人。一经剃落。便自高狂。不了自心。受人 礼敬。如斯行止。难报四恩。徒入空门。将何凭恃。况乃 人身难得。佛法难闻。已得已闻。又复错过。袈裟下不 明此事。苦无极矣。且今日大比丘僧。还有诸方丛林 禅堂规策。堂头长老开示熏闻。虽自迷昧。渐得明通。 我辈比丘尼众。都无此也。终日喧喧。逐色随声。向外 驰求。未尝返省。为师不教。为徒不学。光阴可惜。刹那 一生。荏再人间而无所益。夫女人出家。当弃女人之 习。发勝妙之种。尊重高僧。猛入佛法。心忏悔。念淸凉。 深发大悲心。全行解脱事。方得十方矜式。四众环兴。 伏望诸贤及早立志。己事未明。他事莫理。专心一处。 不了不休。然此一事。人人本具。各各现成。所以心源 未畅。逐境飘驰。实因终日在妄想影子裡作活计。不 得真实受用地。无论念佛参禅。总要将我等历劫以 来爱习爱种。次第拔出。一时破尽。方有下手处。终日 一行。习气若发。自家断之。还归一行。一行功深。于静 细中。照见种子。还以一行除之。一行有力。爱种自枯。 即永绝众生心累也。然一行不论禅净。总是孤炯炯 地。十二时中。更无一事。十二时中。常若有事。方是修 也。断不可一念涉入名闻利养也。所谓神尼不在现 通说法。但禅净二宗。或单修一行。或幷作一行。各人 手眼。随力修之。亲近善知识。思惟了義教。于一切法。 心心平等。如是用功者。得力而省力。省力而得力。即 神尼也。何以故。直截下手。未曾自欺也。狮子搏虎用 全力。狮子搏兔用全力。有人问。用何等力。古人云。不 欺之力。果能不欺。则十二时中。本光常住。勤修一行。 顿显本来矣。灵山会上。六千比丘尼。未受成佛之记。 龙女一出。大众皆兴。故六千比丘尼。近作法师。远阶 佛位。然在狮子一嚬呻。则已五十三位具足。尼不自 弱。则法界本无远近也。何不痛念。出家时。一场甘苦。 猛就大法。学狮子嚬呻。脱尽诸女人境界乎。淸规束 身。神明自远。勿甘碌碌。是我真眷属矣。